TEMBE ADAT BIMA (SARUNG ADAT BIMA)

TEMBE MUNA
Tenun Ikat Bima pernah dikenakan oleh
Kepala-Kepala Negara pada Pertemuan APEC di
Bali beberapa Tahun Lalu. Termasuk dikenakan
oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pada
saat menyampaikan Visi Misinya sebagai Calon
Presiden di hadapan Anggota KADIN pada
Pemilu Pilpres Tahun 2009. Hal ini tentunya
menjadi sebuah kebanggan bahwa daerah kecil
di ujung timur NTB ini memiliki segudang
potensi alam dan budaya yang perlu
dikembangkan.
Secara umum busana atau pakaian adat Bima
hampir sama dengan Sulawesi Selatan. Hal itu
diperkuat dengan ikatan sejarah bahwa Bima
dengan Makasar, Gowa, Bone dan Tallo itu
memiliki hubungan dan ikatan kekeluargaan
serta kekerabatan. Proses pembauran dan
asimilasi budaya itu telah berlangsung lama
dan mempengaruhi juga cara berbusana dan
motif busana yang dikenakan. Meskipun ada
beberapa perbedaan antara busana adat Bima
dengan Sulawesi Selatan.
Warna yang menonjol dalam pakaian adat Bima
antara lain hitam, biru tua, coklat, merah dan
kemerah-merahan serta putih. Untuk pakaian
wanita memakai kain sarung kotak-kotak yang
dikenal dengan sebutan Tembe Lombo.
Disamping pakaian sehari-hari pakaian adat
juga diatur oleh pihak Kesultanan. Yang diatur
oleh Majelis Adat yang disebut KANI SARA.
Prosedur dan Tata Cara pemakaiannya pun
telah diatur dalam ketetapan Hadat.
Menurut Muslimin Hamzah ada empat
golongan pakaian adat sehari-hari masyarakat
Bima. Pertama, pakaian yang digunakan secara
umum sebagai pakaian harian atau pakaian
untuk acara resmi. Kedua, pakaian Dinas Para
Pejabat Kesultanan. Ketiga, Pakaian Pengantin,
baik yang dipakai oleh golongan bangsawan,
golongan menengah, maupun golongan
masyarakat umum termasuk pakaian untuk
khitanan. Keempat, Pakaian Penari.
Dalam kehidupan sehari-hari orang Bima
mempunyai pakaian sendiri. Khusus untuk
wanita meliputi Baju Poro. Baju ini terbuat
dari kain yang agak tipis tetapi tidak tembus
pandang. Umumnya berwarna biru tua, hitam,
coklat tua dan ungu. Bagi gadis-gadis Bima
biasanya memakai warna ungu atau coklat tua.
Para wanita pun memakai aneka perhiasan
seperti gelang, anting dan lain-lain. Namun
terlarang untuk memakai secara berlebihan.
Kaum Pria mempunyai pakaian sehari-hari yang
khas. Yang lazim adalah Sambolo atau Ikat
Kepala. Umumnya bercorak kotak-kotak dan
dihiasi tenunan benang perak/emas. Terkadang
lelaki memakai baju kemeja atau baju lengan
pendek atau jas tutup dengan warna putih atau
hitam atau warna cerah lainnya. Untuk sarung
biasanya memakai sarung pelekat yang dikenal
dengan nama Tembe Kota Bali Mpida yang
bercorak Kotak-kotak atau memaki Tembe
Nggoli yang pemakaiannya agak panjang atau
terjurai pada bagian depannya.
Untuk hiasan kaum pria memakai Salampe,
sejenis dodot yang dililitkan dipinggang.
Biasanya salampe berwarna dasar kuning,
merah, hijau dan putih. Bagi orang dewasa
biasanya menyelipkan pisau pada lilitan
Salampe. Letaknya agak ke kiri pusar,
sedangkan hulunya agak terjurai ke kanan.
Pakaian dan busana adat Bima sangat banyak.
Ini adalah kekayaan dan kearifan masa silam
yang seharusnya dipertahankan dari terpaan
arus globalisasi saat ini. Hanya beberapa saja
yang masih dapat dilihat dan diperagakan
hingga saat ini. Perlu ada upaya serius untuk
melestarikan dengan berbagai kebijakan
Pemerintah Daerah agar pakaian adapt ini tidak
punah ditelan arus zaman. Perlu ad aide kreatif
untuk mempertahankannya misalanya dengan
menggelar Show Busana Adat Bima atau
menetapkan dalam Peraturan Daerah tentang
pelestarian Pakaian Adat Bima. (Sumber
Ensiklopedia Bima, Muslimin Hamzah)
Category: Budaya Bima | Leave a Comment
Rimpu Author: nhyae Aug 11
1
Budaya Rimpu Mbojo di persimpangan
Jaman
Posted Filed under Blogger Contest
Tak kala saya
masih kecil dan hidup di sebuah pedesaan di
kabupaten bima tepat nya di kecematan BELO
(desa tonggorisa) saya sangat senang sekali
dengan keadaan desa yang begitu damai
tentram dan sejahtera. Hampir setiap hari saya
jarang sekali melihat muka para kaum hawa
(bukannya saya buta) dan tidak ada bagian
tubuhnya yang seksi kelihatan sama sekali ini
semua dikarenakan mereka memakai cadar ala
ninja atau kalau orang BIMA bilang Rimpu
mbojo (sarung yang dipakai persis ninja) dan
saya sangat senang sekali melihat hal ini semua
dan ini sudah menjadi budaya bima karena
kemana-mana mereka selalu memakainya.
Namun setelah saya dan keluarga pindah ke
KOTA BIMA saya pun masih melihat kaum hawa
yang memakai RIMPU.(kalau teman yang belum
tahu bima sedikit saya kasih tahu kalau bima
itu merupaka daerah yang ada di Pulau
sumbawa dan masuk Kedalam Propinsi NTB)
Namun perjalanan Roda Jaman memang terlalu
cepat berputar pengaruh modernisasi dan
trend masa kini telah melanda daerah ku
tercinta (BIMA) ini terlihat dari corak dan
mode yang di pakai kaum hawa saat ini..saya
seperti melihat suatu pemandangan yang luar
biasa berubahnya karena di kota ini kaum
hawa kelihatan seperti manusia yang tidak
memakai baju karena liuk-liuk tubuhnya yang
seksi kelihatan sangat jelas dan tentu saja ini
bisa menimbulkan birahi kaum adam apalgi
bagi si lelaki buaya ini merupakan lahan yang
basah untuk di pelototi. Ini semua adalah
korban dari keganasan jaman yang makin
moderen dan dibarengi dengan si Pelaku yang
tidak mau menyaring serta mengklarifikasi dulu
apa ini baik atau tidak apa ini bertentangan
dengan budaya atau tidak dan lebih dengan
ketentuan agama. Namun ini semua telah
terjadi dan budaya RIMPU tinggalah kenangan
saja karena kaum hawa sekarang ini tidak lagi
begitu mau mengikuti saran dan kata-kata
orang tua kalau dilarang pasti di jawabnya
seperti ini “ini kan jaman moderen kalau pakai
rimpu tidak gaul gitu” (kata ini pernah saya
dengar karena yang bilang masih kerabat jauh
saya!!! Tapi alhamdulillah sekarang walaupun
tidak memakai rimpu dia mengganti dengan
Jilbaber) inilah salah satu contoh yang bisa
menyebabkan budaya itu runtuh karena anak
cucu tidak mau mengikuti saran-saran dari
orang tua atau dewasa..dan lebih kejamnya lagi
karena pengaruh modernisasi bukan saja
melanda kota yang baru saya tempati tapi udah
merembes ke desa yang pernah saya tinggal
dulu dan didesa hanya sebagian kaum hawa aja
yang masih bertahan untuk memakai rimpu
tersebut yaitu hanya ibu-ibu dan nenek-nenek
saja. Melihat dari fenoma ini pengaruh
modernisasi itu bisa masuk lewat:
1.Orang bule yang suka jalan pakai baju dalam
aja
2.Karena kebanyakan nonton sinetron anak
muda atau ABG
3.Karena tidak mau di bilang ketinggalan jaman
4.DLL
Semoga ada para kaum hawa dari daerah saya
yang nyasar ke blog ini dan membaca tulisan
ini dan merenungi kembali akan budaya RIMPU
yang hamper punah ini…

posted from Bloggeroid

Read More

SEJARAH KOTA BIMA

SejaRah Kota Bima

Bima atau yang disebut juga dengan Dana
Mbojo telah mengalami perjalanan panjang dan
jauh mengakar ke dalam Sejarah. Menurut
Legenda sebagaimana termaktub dalam Kitab
BO (Naskah Kuno Kerajaan dan Kesultanan
Bima), kedatangan salah seorang musafir dan
bangsawan Jawa bergelar Sang Bima di Pulau
Satonda merupakan cikal bakal keturunan Raja-
Raja Bima dan menjadi permulaan masa
pembabakan Zaman pra sejarah di tanah ini.
Pada masa itu, wilayah Bima terbagi dalam
kekuasaan pimpinan wilayah yang disebut
Ncuhi. Nama para Ncuhi terilhami dari nama
wilayah atau gugusan pegunungan yang
dikuasainya.
Ada lima orang ncuhi yang tergabung dalam
sebuah Federasi Ncuhi yaitu, Ncuhi Dara yang
menguasai wilayah Bima bagian tengah atau di
pusat Pemerintah. Ncuhi Parewa menguasai
wilayah Bima bagian selatan, Ncuhi Padolo
menguasai wilayah Bima bagian Barat, Ncuhi
Banggapupa menguasai wilayah Bima bagian
Timur, dan Ncuhi Dorowuni menguasai wilayah
Utara. Federasi tersebut sepakat mengangkat
Sang Bima sebagai pemimpin. Secara De Jure,
Sang Bima menerima pengangkatan tersebut,
tetapi secara de Facto ia menyerahkan kembali
kekuasaannya kepada Ncuhi Dara untuk
memerintah atas namanya.
Pada perkembangan selanjutnya, putera Sang
Bima yang bernama Indra Zambrut dan Indra
Komala datang ke tanah Bima. Indra Zamrutlah
yang menjadi Raja Bima pertama. Sejak saat itu
Bima memasuki Zaman kerajaan. Pada
perkembangan selanjutnya menjadi sebuah
kerajaan besar yang sangat berpengaruh dalam
percaturan sejarah dan budaya Nusantara.
Secara turun temurun memerintah sebanyak
16 orang raja hingga akhir abad 16.
Fajar islam bersinar terang di seluruh Persada
Nusantara antara abad 16 hingga 17 Masehi.
Pengaruhnya sagat luas hingga mencakar tanah
Bima. Tanggal 5 Juli 1640 Masehi menjadi saksi
dan tonggak sejarah peralihan sistem
pemerintahan dari kerajaan kepada kesultanan.
Ditandai dengan dinobatkannya Putera
Mahkota La Ka’i yang bergelar Rumata Ma Bata
Wadu menjadi Sultan Pertama dan berganti
nama menjadi Sultan Abdul Kahir (kuburannya
di bukit Dana Taraha sekarang). Sejak saat itu
Bima memasuki peradaban kesultanan dan
memerintah pula 15 orang sultan secara turun
menurun hingga tahun 1951.
Masa kesultanan berlangsung lebih dari tiga
abad lamanya. Sebagaimana ombak dilautan,
kadang pasang dan kadang pula surut. Masa-
masa kesultanan mengalami pasang dan surut
disebabkan pengaruh imperialisme dan
kolonialisme yang ada di Bumi Nusantara. Pada
tahun 1951 tepat setelah wafatnya sultan ke-14
yaitu sultan Muhammad Salahudin, Bima
memasuki Zaman kemerdekaan dan status
Kesultanan Bima pun berganti dengan
pembentukan Daerah Swapraja dan swatantra
yang selanjutnya berubah menjadi daerah
Kabupaten.
Pada tahun 2002 wajah Bima kembali di
mekarkan sesuai amanat Undang-undang
Nomor 13 tahun 2002 melaui pembentukan
wilayah Kota Bima. Hingga sekarang daerah
yang terhampar di ujung timur pulau sumbawa
ini terbagi dalam dua wilayah administrasi dan
politik yaitu Pemerintah kota Bima dan
Kabupaten Bima. Kota Bima saat ini telah
memliki 5 kecamatan dan 38 kelurahan.
Sebagai sebuah daerah yang baru terbentuk,
Kota Bima memiliki karakteristik
perkembangan wilayah yaitu: pembangunan
infrastruktur yang cepat, perkembangan sosial
budaya yang dinamis, dan pertumbuhan jumlah
penduduk yang tinggi.
Sudah 10 tahun ini Kota Bima dipimpin oleh
seorang Walikota dengan peradaban Budaya
Dou Mbojo yang sudah mengakar sejak jaman
kerajaan hingga sekarang masih dapat terlihat
dalam kehidupan masyarakat Kota Bima dalam
kesehariannya. Baik sosial, Budaya dan Seni
tradisional yang melekat pada kegiatan
Upacara Adat, Prosesi Pernikahan, Khataman
Qur”an, Khitanan dan lain-lain serta bukti-
bukti sejarah Kerajaan dan Kesultanan masih
juga dapat dilihat sebagai Situs, Kepurbakalaan
dan bahkan menjadi Objek Daya Tarik Wisata
yang ada di Kota Bima dan menjadi objek
kunjungan bagi wisatawan lokal, nusantara
bahkan mancanegara.
Sumber daya alam Kota Bima juga memiliki
daya tarik tersendiri sebagai Obyek Daya Tarik
Wisata karena letak Kota Bima berada di bibir
Teluk yang sangat indah yang menawarkan
berbagai atraksi wisata laut dan pantai seperti;
berenang, berperahu, memancing, bersantai,
melihat kehidupan masyarakat nelayan serta
menikmati makanan khas desa tradisional
nelayan. Disisi lain alam dan hutan serta
hamparan sawah yang luas juga dapat dilihat di
Kota Bima.
Suku asli masyarakat Kota Bima adalah suku
Bima atau dikenal dalam bahasa lokal nya “Dou
Mbojo” dengan mayoritas beragama islam
dengan mata pencaharian nya Bertani,
Bertenak, Melaut dan sebagian Pegawai Negeri
Sipil. Salah satu ke-unikan Kota Bima adalah
sebagian dari masyarakat nya juga berasal dari
berbagai suku dan etnik di indonesia seperti;
Jawa, Sunda, Timor, Flores, Bugis, Bajo,
Madura, Sasak (Lombok), Bali, Minang dan
Batak sehingga memberi warna tersendiri
didalam keseharian mereka di Kota Bima (suku-
suku ini selalu memeriahkan upacara dan
pawai pada hari-hari besar di Kota Bima)
dengan hidup berdampingan secara rukun dan
damai serta suasana kondusif

Read More